Chủ nghĩa dân tộc hành tinh mới

Việc nhận ra sự nhúng của con người vào các hệ thống tự nhiên của Trái đất không chắc chắn tạo ra một nền chính trị quốc tế hướng tới hạnh phúc phổ quát.

Jon Han cho Tạp chí Noema

Năm 1823, lo lắng rằng Tây Ban Nha sẽ tìm cách tái chiếm các thuộc địa của mình khi hòa bình trở lại châu Âu sau Chiến tranh Napoléon, George Canning, Bộ trưởng Ngoại giao Anh, đã đưa ra một đề xuất với đại sứ Hoa Kỳ tại London. Anh và Mỹ, Canning gợi ý, nên cùng nhau đưa ra cảnh báo cho Tây Ban Nha và các đồng minh không can thiệp vào Bắc và Nam Mỹ. Nghe về đề xuất này, Tổng thống Hoa Kỳ James Monroe ban đầu rất muốn đồng ý. Nhưng sau đó, Ngoại trưởng của ông, John Quincy Adams, đề nghị Hoa Kỳ đi một mình - đưa ra cảnh báo cho Tây Ban Nha mà không có sự hậu thuẫn của Anh. Như Adams sau này đã nói, ông không muốn Hoa Kỳ "đến như một chiếc thuyền gà trống sau khi người chiến tranh của Anh".

Tuyên bố cuối cùng của Monroe sẽ trở thành một trong những chính sách đối ngoại nền tảng của nước Mỹ non trẻ. Mặc dù phần lớn mang tính biểu tượng - vào thời điểm đó, Hoa Kỳ không có sức mạnh để chống lại Tây Ban Nha mà không có sự giúp đỡ của Anh - nó khẳng định ảnh hưởng duy nhất của Hoa Kỳ trên toàn bộ bán cầu hành tinh. Tám mươi năm sau, Tổng thống Theodore Roosevelt đã mở rộng Học thuyết Monroe để nhấn mạnh rằng lực lượng quân sự Hoa Kỳ có thể được triển khai ở châu Mỹ không chỉ để ngăn chặn sự can thiệp của châu Âu mà còn để duy trì trật tự nói chung hơn. Đây là sự khởi đầu của nước Mỹ với tư cách là "một cường quốc cảnh sát quốc tế". Cùng với nhau, các chính sách này đã trở thành một sự khẳng định quốc gia về sự thống trị đối với một khu vực vượt ra ngoài lãnh thổ có chủ quyền thực tế của quốc gia.

Hơn một thế kỷ sau hệ quả Roosevelt, Tổng thống Donald Trump đã thành lập Lực lượng Vũ trụ Hoa Kỳ như một nhánh độc lập của quân đội Hoa Kỳ. Trong các tài liệu thành lập của Lực lượng Không gian là những tuyên bố tìm cách thiết lập một phạm vi ảnh hưởng theo cách tương tự như các chính sách đối ngoại của Monroe và Roosevelt: "Mục đích hình thành của Lực lượng Không gian là đạt được Ưu thế Không gian, đảm bảo quyền tự do hành động trong không gian cho các lực lượng của chúng tôi trong khi từ chối điều tương tự đối với đối thủ của chúng tôi", "Lực lượng Không gian 101" đọc. " Guardians" - như nhân viên của lực lượng được biết đến - "đảm bảo ưu thế không gian cho quốc gia, đảm bảo rằng Hoa Kỳ luôn có quyền tiếp cận với các lợi ích của không gian bên ngoài để đảm bảo an ninh, thương mại và thám hiểm."

Điều đáng chú ý là trọng tâm ở đây không chỉ là bảo vệ vệ tinh khỏi bị tấn công mà còn là nhu cầu thiết lập quyền kiểm soát dưới một hình thức nào đó đối với toàn bộ miền hành tinh - địa đồng bộ và quỹ đạo thấp và giữa Trái đất. Điều này lặp lại xu hướng dân tộc chủ nghĩa tìm kiếm quyền lực vô song trong phạm vi ảnh hưởng, chỉ bây giờ phạm vi của phạm vi này là sự bao bọc theo nghĩa đen của không gian gần xung quanh hành tinh của chúng ta. Nói cách khác, trong bản trình bày của Lực lượng Vũ trụ Hoa Kỳ, chúng ta tìm thấy hạt nhân của Học thuyết Monroe cho thời đại hành tinh.

Việc mở rộng chủ nghĩa dân tộc sang các hiện tượng quy mô hành tinh không chỉ giới hạn trong việc quân sự hóa không gian bên ngoài, cũng không chỉ là một hành động của Mỹ. Nó thuộc về một xu hướng toàn cầu đang phát triển mà chúng ta xác định là "chủ nghĩa dân tộc hành tinh".

Xu hướng này bao gồm các đảng cực hữu ở châu Âu lo ngại về tác động của nhân loại đối với hệ thống môi trường của Trái đất với các ý tưởng về "chủ nghĩa dân tộc xanh"; Các quan chức chính phủ Nga dự báo rằng nhiều đất nước sẽ trở nên có thể canh tác và có thể ở được trong một thế giới ấm hơn; động lực phát triển AI vì nó có thể trở thành một dạng trí tuệ hành tinh phân tán phù hợp với bất kỳ hệ thống giá trị nào; và lời kêu gọi rõ ràng đối với các khái niệm hành tinh của những người theo chủ nghĩa dân tộc như Steve Bannon, người đã lên tiếng về sự hấp dẫn đối với ý tưởng về "noosphere", hoặc phạm vi hành tinh của hoạt động công nghệ và con người đan xen.

Hậu quả của xu hướng này có khả năng xảy ra địa chấn: Nhận ra rằng tất cả chúng ta đều gắn liền với nhau và không thể tách rời trong các hệ thống của Trái đất không chắc chắn tạo ra một nền chính trị quốc tế hướng đến hạnh phúc của toàn nhân loại. Rõ ràng là sự cộng hưởng chính trị của tư duy hành tinh đầy rẫy và thay đổi, thường biểu hiện trong chính trị trong nước và các mối quan hệ quốc tế như các hình thức của chủ nghĩa dân tộc công nghệ loại trừ trong căng thẳng với thực tế của sự nhúng chung của con người trong các hệ thống tự nhiên ở quy mô hành tinh.

Tuy nhiên, nếu chính trị hành tinh bây giờ dường như đang tan rã, với chủ nghĩa dân tộc hành tinh tồn tại bên cạnh hoặc thậm chí đối lập với chủ nghĩa quốc tế, còn triển vọng quản trị hành tinh thì sao? Nếu các chủ đề hành tinh đang lan rộng về mặt chính trị, tại sao chúng ta không thấy sự phát triển tương ứng của các thể chế hành tinh khả thi hướng đến những thách thức của hành tinh, từ tác động của con người đối với hệ thống Trái đất đến sự trỗi dậy của các biểu hiện trí thông minh tiềm năng của AI?

Khía cạnh thứ ba của điều kiện hành tinh, khoa học công nghệ hành tinh, giúp giải thích sự tách rời này giữa chính trị hành tinh tăng cường và quản trị hành tinh trì trệ. Một số nhà công nghệ và doanh nhân có ảnh hưởng - những người định hình khoa học công nghệ hành tinh - đã tăng cường hỗ trợ cho các phong trào dân tộc chủ nghĩa theo định hướng hành tinh trong khi ít chú ý hơn đáng kể đến việc thúc đẩy quản trị hành tinh công bằng.

Nhân vật biểu tượng ở đây là Elon Musk. Trong số các tầng lớp ưu tú của Thung lũng Silicon, Musk có thương hiệu cá nhân "hành tinh" tự ý thức nhất, đã mô tả các công ty của mình như những liên doanh hướng đến việc giúp đỡ hành tinh của chúng ta (Tesla) hoặc tạo điều kiện cho sự tương tác của chúng ta với các hành tinh khác (SpaceX). Bây giờ ông đã liên kết các mục tiêu ngoài hành tinh của mình (lên sao Hỏa) với một phong trào dân tộc chủ nghĩa (MAGA) chống lại các thể chế hành tinh, chẳng hạn như Thỏa thuận Paris, sẽ trang bị cho chúng ta để cùng nhau quản lý cơ quan hành tinh đang mở rộng của chúng ta.

Ở mức độ thấp hơn, các nhân vật Big Tech khác thúc đẩy các dự án liên quan đến các chủ đề hành tinh đã liên kết chặt chẽ hơn với chủ nghĩa dân tộc trong những năm gần đây. (Một tập hợp con của "chế độ broligarchy" này nằm nổi bật ở hàng ghế đầu trong lễ nhậm chức thứ hai của Donald Trump.) Ví dụ, các nhân vật lớn ở Thung lũng Silicon chấp nhận câu chuyện dân tộc chủ nghĩa rằng đánh bại Trung Quốc trong cuộc đua AI nên là trọng tâm chính của Hoa Kỳ. Nhưng việc định vị một công nghệ hành tinh biến đổi như AI như một cuộc cạnh tranh có tổng bằng không giữa các quốc gia đối thủ cản trở tiến trình quản lý nó trên quy mô hành tinh.

Từ một góc độ hẹp, ngắn hạn, sự cởi mở ngày càng tăng của các nhà công nghệ hành tinh đối với chủ nghĩa dân tộc mang lại cho họ cơ hội tốt hơn để ảnh hưởng đến chính trị so với những gì họ có thể có trong các cơ quan quản trị hành tinh được thiết kế để điều chỉnh công nghệ của họ. Thân thiện với chủ nghĩa dân tộc có thể là một cái giá mà một số nhà công nghệ sẵn sàng trả cho khả năng theo đuổi và thu lợi nhuận từ các dự án hành tinh của họ với ít ràng buộc hơn. (Chắc chắn, các nhà công nghệ khác trong vòng tròn của Trump có thể liên kết với chủ nghĩa dân tộc vì những lý do ý thức hệ vượt ra ngoài hoặc bổ sung cho lợi ích tài chính.)

Nhưng từ góc độ trung và dài hạn, những gì xuất hiện là một hình thức lệch lạc của hoạt động hành tinh của con người: Chính trị dân tộc chủ nghĩa hành tinh và khoa học kỹ thuật hành tinh leo thang song song, thúc đẩy lẫn nhau trong khi quản trị hành tinh tụt lại phía sau. Sự kết hợp này làm tăng khả năng đẩy toàn bộ cộng đồng nhân loại vào một môi trường chính trị rạn nứt hơn vào thời điểm các cuộc khủng hoảng hành tinh chồng chéo bao gồm nhưng vượt xa biến đổi khí hậu.

Những biểu hiện ban đầu của chính trị hành tinh

Mối quan hệ giữa công nghệ và chủ nghĩa dân tộc trong thế kỷ 20 khác biệt đáng kể so với ngày nay. Các chính trị gia đã sử dụng các công nghệ truyền thông mới để kết nối với các cử tri và ảnh hưởng đến dư luận quốc gia, từ các cuộc trò chuyện bên lò sưởi của Franklin D. Roosevelt đến các chương trình phát thanh khét tiếng của Adolf Hitler và Đức Quốc xã. Tuy nhiên, những công nghệ mới này không củng cố ảnh hưởng giữa các nhà phát minh và nhà đổi mới của chúng nhiều như chúng trao quyền cho các chính trị gia; những người đã phát triển công nghệ để khuếch đại và phát sóng tiếng nói của con người chưa bao giờ đạt được tác động chính trị sâu rộng mà các nhà công nghệ ngày nay như Sam Altman, Jeff Bezos, Elon Musk và Mark Zuckerberg được hưởng.

Điều này đúng ngoài công nghệ truyền thông. Hai công nghệ hành tinh nổi bật nhất của thế kỷ 20 - năng lượng hạt nhân và bay vũ trụ - được phát triển dưới sự bảo trợ và kiểm soát của các quốc gia trong bối cảnh chiến tranh hoặc cạnh tranh địa chính trị cực đoan. Cơ quan công nghệ hành tinh mà họ cung cấp, trong khi được kích hoạt bởi các nhà khoa học, nhà phát minh và quan chức, chủ yếu được hướng đến bởi các chính trị gia, hầu hết trong số họ chỉ hướng đến sự tồn tại hoặc quyền tối cao của quốc gia của họ hơn là hướng tới ý nghĩa của những công nghệ này đối với cộng đồng loài người toàn cầu và cuộc sống hơn cả con người.

Nói cách khác, J. Robert Oppenheimer và Wernher von Braun chưa bao giờ có ảnh hưởng chính trị hoặc nguồn tài chính của các nhà công nghệ đương đại. Thật vậy, trong một cuộc gặp với Tổng thống Harry Truman sau khi Mỹ thả bom nguyên tử xuống Nhật Bản, Oppenheimer than thở rằng ông cảm thấy mình có máu trên tay. Sau khi rời đi, theo một phiên bản của câu chuyện, Truman nói với thứ trưởng ngoại giao của mình: "Anh đừng đưa anh ta đi xung quanh một lần nữa. Rốt cuộc, tất cả những gì anh ta làm là tạo ra quả bom. Tôi là người đã bắn nó."

Sự bất đối xứng này được giữ trong các hệ thống chính trị. Ở các nước dân chủ, tư bản chủ nghĩa như Mỹ, chế độ phát xít như Ý và Đức Quốc xã, các chế độ độc tài đế quốc như Nhật Bản và các quốc gia cộng sản như Liên Xô, các nhà công nghệ đôi khi thịnh vượng nhờ những khám phá, phát minh và tinh thần kinh doanh của họ, nhưng họ có rất ít ảnh hưởng đến chính trị xung quanh công nghệ của họ. Điều gần nhất mà họ có được, ở các quốc gia độc tài như Đức Quốc xã và Liên Xô hoặc ở Nhật Bản trước chiến tranh, là trong các phương pháp tiếp cận công nghiệp và công nghệ được áp dụng cho các vấn đề của con người - tâm lý "kỹ thuật xã hội" cực đoan đặt nền móng cho những hành động tàn bạo do các chính trị gia ra lệnh. Họ không bao giờ trở thành những nhà lãnh đạo lôi cuốn, quyền lực chính trị theo đúng nghĩa của họ.

Trong nửa sau của thế kỷ 20, chính trị hành tinh xuất hiện nổi bật hơn, ít nhất là về mặt hùng biện. Khi John F. Kennedy tuyên bố vào năm 1962 rằng vai trò của Hoa Kỳ trong việc dẫn dắt việc thám hiểm không gian "đến mặt trăng và các hành tinh bên kia" là để đảm bảo "không gian chứa đầy vũ khí hủy diệt hàng loạt, mà với các công cụ kiến thức và hiểu biết", ông đã đóng khung một dự án khoa học công nghệ của Hoa Kỳ như một dự án được theo đuổi thay mặt cho cả quốc gia của ông và cộng đồng hành tinh.

Tương tự, Mikhail Gorbachev khẳng định rằng nhà địa chất học Vladimir Vernadsky và tầm nhìn mở rộng của ông về một noosphere chung đã giúp tiếp thêm năng lượng cho "tư duy mới" làm nền tảng cho những cải cách lớn mà nhà lãnh đạo Liên Xô đang cố gắng, chẳng hạn như glasnost và perestroika. Bằng cách này, ông liên kết dự án thay đổi chính trị của mình với ý thức rộng lớn hơn về một cộng đồng trên toàn hành tinh. (Sau sự sụp đổ của Liên Xô và từ chức, Gorbachev đã được truyền cảm hứng từ những ý tưởng noosphere của Vernadsky trong công trình sinh thái của mình.)

Mặc dù những biểu hiện ban đầu của chính trị hành tinh này nhấn mạnh tầm quan trọng của các công nghệ và ý tưởng mới đối với thành công quốc gia, nhưng chúng cũng nhấn mạnh tác động tiềm năng và trách nhiệm đối với cộng đồng nhân loại nói chung. (Và đối với Gorbachev, sự sống phi con người cũng vậy.) Không giống như chủ nghĩa dân tộc hành tinh đang phát triển ngày nay, sự lao dốc của các quốc gia dân tộc vào các vấn đề hành tinh, ít nhất là về mặt biểu tượng, gắn liền với tầm nhìn hơn cả quốc gia.

Định hướng này có thể chỉ đơn thuần là một chiến thuật trong cuộc chiến giữa Hoa Kỳ và Liên Xô vì trái tim và khối óc của thế giới không liên kết, hoặc được thúc đẩy bởi khả năng hủy diệt trên toàn hành tinh thông qua vũ khí hạt nhân. Tuy nhiên, ý tưởng rằng chủ nghĩa dân tộc hành tinh nên có một mối quan hệ xây dựng và đáp ứng với toàn nhân loại, và thậm chí cả sinh quyển, khiến người ta dễ dàng tưởng tượng rằng các cường quốc lớn trên thế giới sẽ ủng hộ và thậm chí dẫn đầu việc tạo ra các thể chế xuyên quốc gia giúp quản lý các tác động của hành tinh - nói cách khác, để tưởng tượng các hình thức của chủ nghĩa dân tộc hành tinh dẫn đến việc tăng cường quản trị hành tinh chứ không chỉ tăng cường chính trị hành tinh và khoa học công nghệ.

Một số thể chế tập trung vào hành tinh đáng chú ý mọc lên trong thời đại này được thúc đẩy bởi các quốc gia dân tộc. Julian Huxley, tổng giám đốc đầu tiên của UNESCO mới được thành lập, và Edward Max Nicholson, người sáng lập Quỹ Động vật hoang dã Thế giới, đều được truyền cảm hứng sâu sắc bởi noosphere, cùng một ý tưởng hành tinh đã làm sống động Gorbachev. Việc phóng Trạm vũ trụ quốc tế, với sự tham gia của các nhà du hành vũ trụ Nga vào những năm 1990, là ví dụ điển hình cho một thể chế công nghệ hành tinh nhỏ hơn được phát triển bởi các quốc gia dân tộc nhưng lại hướng tới một cái nhìn mở rộng hơn về cộng đồng loài người. Hiệp ước về không phổ biến vũ khí hạt nhân và Cơ quan Năng lượng Nguyên tử Quốc tế, nhằm điều chỉnh và kiểm soát các khả năng hủy diệt nhất của thời đại nguyên tử, đã giành được sự ủng hộ của hầu hết các quốc gia. Tâm trạng của chủ nghĩa dân tộc hành tinh trong nửa sau của thế kỷ 20 bề ngoài là không có tổng bằng không.

Ngày nay không phải như vậy. Các quan chức vũ trụ hiện tại của Mỹ phủ nhận mạnh mẽ rằng không gian là một "tài sản chung" toàn cầu hoặc "di sản chung của nhân loại", và chính quyền Trump thường chuyển sang hùng biện về số phận hiển nhiên để biện minh cho việc mở rộng lãnh thổ của Mỹ ra ngoài Trái đất. Như học giả Mary-Jane Rubenstein lập luận, các tham chiếu đến lợi ích của toàn nhân loại vẫn tồn tại trong cuộc chạy đua không gian của doanh nghiệp, nhưng liên minh giữa các tập đoàn tư nhân và chính phủ Hoa Kỳ để tuyên bố thống trị trong không gian đang ngày càng trở nên kỹ trị, thực dân và tư bản. Cô gọi đây là "chủ nghĩa dân tộc vũ trụ" - vươn ra ngoài biên giới để thiết lập ảnh hưởng của một quốc gia trong lĩnh vực không gian.

Chủ nghĩa dân tộc hành tinh cạnh tranh

Những thách thức tập thể ở quy mô hành tinh gây ra bởi khoa học công nghệ tiến bộ chỉ tăng lên về số lượng và mức độ gay gắt kể từ đầu thế kỷ 21. Chúng ta hiện đang cảm nhận được hậu quả của tác động chung của con người đối với hệ thống Trái đất và sinh quyển do năng lượng và sử dụng đất, và đại dịch Covid đã tiết lộ cách mạng lưới giao thông phức tạp, trải dài khắp hành tinh của chúng ta đóng vai trò là vật trung gian cho các sinh vật vi sinh vật và vi rút, một cuộc gặp gỡ tập thể với quy mô nhỏ nhất của sự sống được kích hoạt bởi hành tinh được tăng tốc về mặt công nghệ. Hơn nữa, các hệ thống AI đã đưa ra nhiều lý do để đặt câu hỏi liệu một dạng (hoặc các dạng) mới của trí thông minh hành tinh, giống và không giống như suy nghĩ của con người, hiện đang xuất hiện thông qua thuật toán hóa một nhóm khổng lồ biểu hiện của con người được số hóa. (Như Ezra Klein gần đây đã nói, chạy đua để phát triển AI giống như cố gắng "xây dựng một liên minh với một đồng minh gần như liên hành tinh khác.")

Kỳ vọng rằng những thách thức hành tinh chung như vậy sẽ thúc đẩy các nhà lãnh đạo kết nối chính trị quốc gia với mệnh lệnh hành tinh để phát triển các cấu trúc quản trị hành tinh đáp ứng và có trách nhiệm - một Gaiapolitik hoặc noopolitik bền vững hơn - đã được làm dịu đi. Ngay cả khi các nhà lãnh đạo quốc gia ngày nay thừa nhận chiều kích hành tinh của hoạt động hiện đại của con người, nhiều người trong số họ chống lại ý thức trách nhiệm mở rộng trước đây do Kennedy hoặc Gorbachev nêu rõ.

Chủ nghĩa dân tộc xanh và triển vọng của "chính trị bơ" đã cho thấy sự quan tâm sâu sắc đến các vấn đề quy mô hành tinh như biến đổi khí hậu, di cư, năng lượng tái tạo và xe điện có thể trở thành các chương trình nghị sự dân tộc hẹp hơn. Những điều này thường được dẫn dắt bởi các chính trị gia thiên hữu hoặc độc tài và dẫn đến các hình thức cạnh tranh của chủ nghĩa dân tộc định hướng sinh thái, mà không có cơ quan quản lý siêu quốc gia nào trong tầm nhìn. Ưu tiên biến đổi khí hậu và áp dụng các chính sách giảm thiểu thường là một phương tiện để giảm di cư và xây dựng sức mạnh quốc gia, gây bất lợi cho các quốc gia khác và cộng đồng nhân loại nói chung. (Nói cách khác, kết quả về cơ bản là: Nếu chúng ta thắng, họ sẽ thua - nhưng tất cả chúng ta cũng vậy.) Hãy xem xét tuyên bố năm 2019 của Jordan Bardella, chủ tịch đảng Quốc gia cực hữu của Pháp và là người bảo trợ của Marine Le Pen: "Biên giới là đồng minh lớn nhất của môi trường. … [eos][I]t is through them that we will save the planet.”

Có thể là những kịch bản dân tộc chủ nghĩa hành tinh này, nơi các quốc gia cạnh tranh với nhau để giành các hình thức bá quyền do khí hậu gây ra, vẫn có thể làm nảy sinh một cái gì đó gần giống với một hình thức phân tán của hành động hành tinh (nếu không phải là các thể chế quản trị). Mỗi quốc gia theo đuổi lợi ích của mình trong sự cô lập có thể cùng nhau dẫn đến một cái gì đó ít nhất giống như chính trị hành tinh (hoặc Gaiapolitik), ngay cả khi những phát triển này không được thúc đẩy bởi một cuộc tìm kiếm một mặt trận hành tinh thống nhất. Như Nathan Gardels, tổng biên tập của tạp chí này, đã gợi ý: "Mặc dù mỗi [quốc gia] có thể đi một mình, tất cả đều đi theo cùng một hướng." Điều này không lý tưởng, nhưng tốt hơn là không có gì.

Tuy nhiên, một số quốc gia có thể coi thách thức hành tinh của khí hậu thay đổi nhanh chóng không phải là một tương lai chung cần ngăn chặn mà là một cơ hội chiến lược. Các quan chức Nga lưu ý trong một kế hoạch hành động quốc gia năm 2020 rằng các vùng đất rộng lớn của họ, trước đây không thể canh tác, có thể trở nên có khả năng canh tác cao trong khí hậu ấm hơn trong những thập kỷ tới và đưa Nga trở thành một trong những nhà sản xuất ngô, đậu nành và lúa mì lớn nhất thế giới. Trong khi đó, các quốc gia khác, bao gồm cả các đối thủ như Mỹ và một số nước châu Âu, có thể phải chịu đựng sự sụt giảm mạnh về năng suất nông nghiệp. Dòng người di cư vào một nước Nga ôn hòa và dễ sống hơn sẽ là một thách thức nhưng cũng có thể củng cố sức mạnh quốc gia và ảnh hưởng toàn cầu của đất nước.

Điều này cho thấy rõ ràng rằng chủ nghĩa dân tộc hành tinh là một phạm trù rộng hơn nhiều so với chủ nghĩa dân tộc xanh: Nó có thể bao gồm sự ôm ấp, chứ không chỉ là sự kháng cự đối với sự thay đổi môi trường nhanh chóng do con người gây ra.

Một kịch bản tương tự đang diễn ra ở Greenland, khi khí hậu ấm lên nhanh chóng tạo ra cơ hội khai thác khoáng sản khổng lồ ở những nơi mà khí hậu cực kỳ khắc nghiệt và chi phí khai thác cao từ lâu đã làm thất bại các nỗ lực thăm dò đầy tham vọng. Nó có một kho khoáng sản quan trọng và nhiên liệu hóa thạch khổng lồ - quặng sắt, chì, kẽm, kim cương, vàng, các nguyên tố đất hiếm, uranium và dầu. Không có gì ngạc nhiên khi nhiều người trong quỹ đạo của chính quyền Mỹ hiện tại muốn mua hoặc kiểm soát nó.

Nếu một cuộc tiếp quản như vậy thành công, các ông trùm công nghệ như Zuckerberg và Bezos, cả hai đều có đầu tư vào một công ty khởi nghiệp hy vọng khai thác ở Greenland để tìm kiếm các nguồn tài nguyên liên quan đến AI, có thể gặt hái được lợi ích. Trong khi đó, nhà tài trợ Peter Thiel của Trump-Vance có những lợi ích tiềm năng khác trong lãnh thổ: Cùng với các nhà đầu tư như Joe Lonsdale của Palantir và Apollo Projects của anh em nhà Altman, ông đang giúp tài trợ cho Praxis Nation, công ty tự mô tả mình là "Mạng lưới có chủ quyền đầu tiên trên thế giới" hoặc "đế chế mạng". "Hình thức quốc gia mới này - một hình thức tồn tại ở bất cứ nơi nào công dân của nó tụ tập, cho dù trong không gian vật lý hay trên khắp vùng kỹ thuật số" - nhằm mục đích "khôi phục nền văn minh phương Tây và theo đuổi vận mệnh cuối cùng của chúng ta là cuộc sống giữa các vì sao". Dryden Brown, người sáng lập Praxis, đang tìm kiếm một nơi đầu tiên trên Trái đất để thiết lập một thành phố mơ ước dựa trên tiền điện tử, có tư duy tự do và coi Greenland là một địa điểm tiềm năng. (Anh ấy đã đến đó vào mùa hè năm ngoái để thử, như anh ấy nói nửa đùa nửa thật, để mua toàn bộ hòn đảo.) Đối với một số người, sự vội vã thành lập các quốc gia mạng lưới, nguyên mẫu của "các thành phố tự do" có cổng, tiền đồn trong không gian và các "thái ấp công nghệ cao" tương tự là biểu tượng của chủ nghĩa chuẩn bị thời kỳ cuối dành riêng cho những người siêu giàu.

Việc nhận ra các tác động hành tinh của biến đổi khí hậu và mong muốn tận dụng chúng bằng cách khai thác các khoáng sản mới có sẵn hội tụ với cơ sở lý luận rằng làm như vậy có thể tạo điều kiện cho những tiến bộ khoa học công nghệ (hoặc thậm chí, trong trường hợp của Praxis, những nỗ lực mới để xây dựng cộng đồng trên "cơ sở hạ tầng kinh tế bản địa tiền điện tử") mà chính họ đã hoặc khao khát có tầm với hành tinh. Những vướng mắc như vậy giữa các nhân vật công nghệ đầy tham vọng, có ảnh hưởng và các chính trị gia dân tộc chủ nghĩa hành tinh - một sự kết hợp của lợi nhuận, quyền lực và sự tăng tốc và thử nghiệm khoa học công nghệ - để lại rất ít cơ hội cho sự phát triển song song của quản trị hành tinh.

Xây dựng một chính trị hành tinh

Trong cuốn tiểu thuyết "Bộ cho Tương lai" của Kim Stanley Robinson, một đợt nắng nóng thảm khốc đã ảnh hưởng đến Ấn Độ, khiến hàng triệu người chết và thúc đẩy đất nước này ban hành một kế hoạch địa kỹ thuật mặt trời gây tranh cãi. Chính phủ giải phóng một lượng lớn các hạt sulfur dioxide vào khí quyển để giảm ánh sáng mặt trời chiếu vào Trái đất và giữ nhiệt độ thấp để ngăn chặn sóng nhiệt quay trở lại. Một thông điệp của cuốn tiểu thuyết là, khi thảm họa đạt đến quy mô mới, các chiến lược trước đây không thể tưởng tượng được có thể nhanh chóng trở thành hiện thực, và những gì có thể dường như là một quyết định triệt để - một quyết định được đưa ra bởi một quốc gia duy nhất nhưng có sự phân nhánh đối với tất cả sự sống của con người và phi con người - đột nhiên tìm thấy một lý do rõ ràng.

Nhưng trong cuốn sách, không chỉ thảm họa và phản ứng ngay lập tức chưa từng có - trong và sau khi Ấn Độ mạo hiểm vào lĩnh vực địa kỹ thuật, các tổ chức hành tinh mới nhanh chóng hợp nhất để giúp điều chỉnh và cấu trúc mối quan hệ của chúng ta với hệ thống Trái đất sau nỗ lực tuyệt vọng này nhằm thay đổi khả năng tiếp nhận ánh sáng mặt trời của hành tinh. Thảm họa và kế hoạch địa kỹ thuật đơn phương đã làm rõ cho một số lượng lớn cộng đồng nhân loại rằng các quốc gia và các tập đoàn khoa học công nghệ không thể cung cấp bất kỳ sự ổn định và an ninh nào. Bộ Tương lai phát triển từ một cơ quan nhỏ hơn của Liên Hợp Quốc ban đầu được thành lập để giúp thực thi Thỏa thuận Paris với sứ mệnh rõ ràng là bảo vệ và bảo vệ "tất cả các sinh vật hiện tại và tương lai".

Không cần phải nói rằng chúng ta nên làm những gì có thể để tránh con đường đau đớn này để xúc tác quản trị hành tinh. Có lẽ tiểu thuyết của Robinson có thể là một kịch bản đủ sống động mà chúng ta cũng không cần phải sống qua nó. Điều này có nghĩa là tập hợp ý chí chính trị để đồng tạo ra các cấu trúc quản trị hành tinh tương xứng với tác động hành tinh và chính trị của chúng ta, đồng thời tạo ra chúng kịp thời để tránh thảm họa. Chúng ta nên tiếp tục nhắc nhở bản thân rằng nhiệm vụ này vượt ra ngoài khí hậu và hệ thống Trái đất. Nó bao gồm tất cả các câu hỏi hành tinh khác mà con người hiện đang phải đối mặt, từ AI trong trí thông minh hành tinh tiềm năng của nó đến đại dịch. Bây giờ chúng ta phải tham gia vào tất cả những điều này cùng một lúc.

Trong bối cảnh Hoa Kỳ, điều này có nghĩa là sau những tháng đầu tiên của chính quyền hiện tại, vốn đã nhận được sự ủng hộ hoặc đồng ý của nhiều nhà lãnh đạo trong cộng đồng khoa học kỹ thuật, một quá trình làm dịu sự kết hợp giữa chủ nghĩa dân tộc hành tinh và khoa học kỹ thuật hành tinh với những nỗ lực lớn hơn trong quản trị, ngoại giao và phối hợp hành tinh phải bắt đầu. Đây là một dự án không chỉ dành cho các trí thức và nhà hoạt động mà còn cho chính các chính trị gia và nhà công nghệ. Đã đến lúc đưa chính trị hành tinh vào đối thoại không chỉ với khoa học công nghệ mà còn cả quản trị.

Học thuyết Monroe thuộc về thế kỷ 19. Một thế giới thế kỷ 21 - nơi hàng tỷ người chúng ta hành động tích lũy như một lực lượng hành tinh, nơi những trí thông minh mới và chưa được biết đến có khả năng xuất hiện từ công nghệ của chúng ta, và nơi gần và ngoài không gian ảnh hưởng đến cuộc sống hàng ngày của chúng ta - kêu gọi một lập trường hành tinh chu đáo hơn, nơi chính trị, khoa học công nghệ và quản trị duy trì sự cân bằng của chúng vì lợi ích của tất cả con người và các sinh vật sống.

Boris Shoshitaishvili là một học giả nghiên cứu khoa học làm việc về tư tưởng hành tinh, bản sắc tập thể và khoa học Trái đất. Ông là thành viên của Viện USC-Berggruen 2022–2024.

Lisa H. Sideris là giáo sư nghiên cứu môi trường tại UC Santa Barbara, người giảng dạy về đạo đức môi trường, khoa học và tôn giáo.

Bài của Boris Shoshitaishvili và Lisa H. Sideris